O que distingue o conhecimento científico do conhecimento vulgar é que no primeiro caso é seguido um conjunto de passos que serão minuciosamente descritos pelo investigador, de modo que outros possam repetir a experiência e confirmar os resultados: o Método Científico. Leia a sua descrição sumária aqui.
Repara que no esquema abaixo substituímos a "experimentação" pela verificação, porque o vídeo refere um exemplo das Ciências Naturais, mas nós estamos a estudar uma Ciência Social:
Muni-vos daquilo que é indispensável e procedei como é preciso proceder, obtereis então aquilo que desejais obter. Não admitais nada que não seja verdadeiramente evidente (quer dizer, apenas aquilo que deveis admitir); dividi o assunto segundo as parte requeridas (quer dizer, fazei o que deveis fazer); procedei por ordem (quer dizer, a ordem pela qual deveis proceder); fazei enumerações completas (quer dizer, aquelas que deveis fazer): é exactamente assim que procedem as pessoas que dizem se preciso procurar o bem e evitar o mal. Tudo isto, está sem dúvida, certo. Simplesmente faltam os critérios do bem e do mal. Leibniz, citado por Pierre Bordieu, em “O Poder Simbólico”
Frequentemente distinguem-se o método intensivo, o método extensivo e o método experimental (manual, 45). Dada a improbabilidade de aplicação do método experimental em Ciências Sociais restam os dois primeiros.
O método intensivo acaba por ser equivalente de análise qualitativa, porque se estudam em profundidade poucas observações:
envolve a colecta e análise sistemática de materiais narrativos mais subjectivos;
trabalha com realidades não quantificáveis, não utilizando instrumentos formais e estruturados, podendo usar roteiros e perguntas abertas na colecta de informações;
é globalizante, procurando captar a situação ou o fenómeno em toda a sua extensão.
O método extensivo associa-se à análise quantitativa, uma vez que se observam amostras, ou até populações, numerosas com o objectivo de detectar regularidades na estrutura dos dados:
envolve a colecta sistemática de informação, mediante condições controladas e procedimentos estatísticos;
busca a quantificação, utilizando procedimentos estruturados e instrumentos formais para a colecta de informações;
procura estabelecer relações entre causas e efeitos.
Utiliza criticamente o link.
1. Apresenta as características da análise qualitativa.
2. Apresenta as características da análise quantitativa.
4. Consultando o manual e opcionalmente a Internet (nesse caso, faz o respectivo link):
4.1. Indica as vantagens e desvantagens da análise qualitativa.
4.2. Indica as vantagens e desvantagens da análise quantitativa.
"Puxem esses porcos! Têm que salvar os nossos bancos! Responsabilizem os preguiçosos gregos, irlandeses, portugueses, espanhóis e italianos” Cartaz em Berlim, 2011
Aqui se recorda o papel das representações sociais como matéria-prima da Sociologia para que os estudantes tenham presente que conversação vulgar não é Sociologia, mas que cabe a esta desvendar as lógicas de argumentação explícitas nas justificações apresentadas.
O esquema sintetiza o objecto da Sociologia, as tarefas do sociólogo e o paradigma da Sociologia, conjuntamente com o número de casos analisados, as técnicas de recolha de dados, os métodos de investigação e os seus objectivos.
Apresentam-se ainda em síntese os regimes de justificação.
Aberto significa generosidade, partilha, entrega (01:05)
Onde não há partilha não há Educação (02:58)
Educação é uma relação de partilha (03:13)
Educadores bem sucedidos partilham mais profundamente com a maioria dos estudantes (03:28)
O meio digital é muito diferente do mundo do papel. Se dermos um livro ficamos sem ele, mas indicando um endereço da Web, este pode ser consultado por milhares de pessoas ao mesmo tempo. É avanço indescritível, a primeira vez que sucede na história da humanidade. (04:49-05:46)
Podemos partilhar como nunca (06:04)
Podemos educar como nunca (06:12)
Em relação à imprensa, a Internet tem a vantagem de disponibilizar os conteúdos imediatamente e quase gratuitamente (07:00 – 07:27)
Alguém pode ser professor exigindo direitos de copyright sobre as notas das suas lições? (10:54 – 11:22)
Quanto mais abertos estamos, melhor será a educação (14:37)
Esta generosidade quebra os padrões sociais pelos quais a maior parte das vezes a sociedade o ensino se regulam. Há efectivamente uma tendência para o egoísmo. Quer os educadores, quer os estudantes apropriam-se da informação que transmitem e apreendem, respectivamente, e encerram-na numa espécie de masmorra, que poderá ser até os próprios confins da memória. Têm esperança que da comparação quantificada das suas memórias-depósitos com as dos colegas resulte uma classificação pessoal mais favorável.
O generoso deixa os recursos em rede, mas contando com outros que farão o mesmo simultaneamente, a rede acrescenta-lhe muitos outros recursos, e quanto mais extensa e com mais utilizadores vai sendo a Internet, à medida que se multiplicam os seus nós, a sua estratégia de partilha do conhecimento vai adquirindo novas razões para se justificar.
O vídeo abaixo ilustra a educação fechada.
1. Explicite por que razão os sociólogos denominam representações sociais, as ideias em confronto neste post: “educação aberta” e “educação fechada”.
2. Verifique que a identificação com diferentes representações da educação conduz os agentes a proporem diferentes metodologias para as práticas de ensino. Ilustre a sua resposta com exemplos.
3. Identifique obstáculos ao desenvolvimento de práticas educacionais abertas.
4. Como justificar a generosidade na educação, se noutros domínios da nossa vida funciona um paradigma predominantemente egoísta?
